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列为国家一级保护文物

    发布时间:2019-05-14    来源:未知

  人民网文化频道与“文脉颂中华·书院@家国”媒体团一同实地走访六大书院,深切挖掘书院文化中包含的丰硕哲学思惟、人文精力、教化思惟、道德理念,切磋书院参与处所及国度文化扶植的感化、贡献,为治国理政供给无益启迪。

  老水缸存世量很大,好比出名的山西乔家大院,院落里洪流缸到处可见;在号称华夏第一宅的河南马氏庄园里,同样摆着数口盛满水的大缸;在明清两朝皇帝栖身的紫禁城里,水缸就更多了,足足有308个。

  瓮早在新石器时代就已呈现。1950年,甘肃临夏积石山县三坪村出土了一件彩陶瓮,其精彩绝伦的造型和图案,引得无数参观者惊讶,被誉为中国的“彩陶王”,列为国度一级庇护文物,现藏于中国汗青博物馆。这件彩陶瓮属马家窑文化的彩陶代表作,被定名为马家窑文化旋涡纹彩陶瓮。瓮高约46厘米,口沿有4只提耳,平口、短颈、阔肩,腹部逐步下收,平底,系泥制红陶。陶器外壁用黑彩绘出上、中、下三层纹饰,上层为花草纹,中层为旋涡纹,基层为水波纹。上层的花草纹和基层的水波纹,纹带均窄;中层的旋涡纹纹带最宽,是主体斑纹。彩陶瓮通体共有4个海浪式大旋涡纹,每个大旋涡纹都环绕此中一个点扭转,这申明早在新石器时代晚期,先民们就有了等分的数学概念。

  “司马光砸缸”的故事发生在宋代,据考古发觉,宋代水缸的高度多在1米以下,好比杭州白马巷南宋制药作坊旧址出土的水缸,口径为1米,深为0.8米;而宋代陶瓷窑址出土的水缸口径遍及在50厘米摆布,高度也在50厘米摆布。由此看来,北宋天井中水缸灭顶孩童的可能性并不大。

  至于古代水缸为什么不高,缘由其实很简单,就是为了便利人们取水。此外,较矮的器形便于拉坯,在烧造时也更容易成形。

  “司马光砸缸”虽与现实有所收支,但仍不失为一则好故事。领会了“缸”和“瓮”的区别,下回您和孩子讲这个故事时,可讲的内容就更丰硕了。 (宗合)

  那么“司马光砸缸”的故事又从何而来呢?据考据,“砸缸”一说呈现于清朝,例如清光绪三十一年十月出书的《最新初等小学国文教科书》第二册中就有:“温公(司马光)俯取石,急击缸。缸破水流,儿不得死”如许的文字。民国期间,各类白话版本与儿歌版本纷沓而至,“司马光砸缸”的故事也逐步被描述得绘声绘色,并单列出来成为儿童发蒙的必读之物。

  缸是我国古代常见的容器,它下窄上宽,敞口,体积有大有小。小的缸多为文房器具,置于室内;大的缸多为水缸,常摆放于天井地方。古代水缸的次要用处是打水、灭火,水缸里还能够养鱼、养花,这也是中式园林的一道别样景色。

  在前人眼里,瓮与缸的区别仍是比力较着的。从利用方式上看,缸与瓮虽然都能够用来盛水,但缸方向于陈列,瓮更方向于厨具。从材质上看,陶器在成长的过程中逐步被愈加坚忍的石质以及金属器具代替,而瓮却不断连结着陶器的本色。有个成语叫“瓮牖绳枢”,就是说拿破损的瓮做窗户,描述家里穷,可见瓮是古代苍生糊口里常见的器皿。

  若是司马光砸的是“瓮”,那么故事里的景象就不难理解了:孩童失足落入盛满水的瓮里,因为瓮的器形呈必然弧度,且器口较小,孩童在水中慌乱挣扎时接连触壁,无法找到出口,眼看就要溺水。在这危在旦夕之际,司马光以石头砸破瓮壁,救出孩童。据领会,在后来的一些史猜中,也有“司马光砸瓮

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